Dasar anak asrama, wejangan rasanya kurang nikmat kalau tidak disambung dengan ejekan. “Bek ka turut that si gam nyan,” katanya sambil menunjuk senior yang lain yang juga sedang nonton TV, “tiep uroe nyng na ciet peugah haba cewek mantong, tapi troek malam minggu duek di asrama”. Artinya kurang lebih begini: “Jangan macam agam yang satu ini, tiap hari cerita cewek tapi giliran malam minggu duduk di asrama”. Maksudnya, kalau sudah cerita cewek tiap hari mbok ya malam minggu itu jangan cuman di asrama, tapi berangkat apel.

Saya yang waktu itu baru masuk asrama tentunya harus mendengar cerita senior ini dengan takzim.

Tak lama kemudian, datanglah salah satu dedengkot senior asrama ke ruangan TV. Saya tanya, “Nggak malam mingguan, Bang?”

Maka bersabdalah senior yang tak kunjung lulus ini:

Dek, bek ka dengoe that si gam nyan. Aneuk asrama nyoe ka terkenal, menyoe ka malam minggu mandum jak u lua. Di asrama meusigak mandum peugah jak apel, tahu-tahu ka enteuk ka meusapat bandum bak Mak Icih.

“Dek, jangan terlalu kau dengar apa kata dia”, katanya sambil menunjuk orang yang tadi menasehati saya, “Anak asrama ini sudah terkenal, kalau malam minggu dengan lagaknya keluar semua, dari asrama pamit mau apel, ternyata nanti semuanya saling kepergok di warung Mak Icih.”

***

Sampai lama menjelang saya menikah, saya masih tetap tinggal di asrama waktu malam minggu. Si Abang Senior secara berkala masih tetap dengan petuah lamanya, “Dek cepatlah kau cari cewek”. Suatu waktu, ketika saya sudah cukup senior di asrama, dan sudah berani bersuara, saya menjawab singkat, “Bang, nggak usahlah banyak cakap tentang masalah cewek. Kita buktikan saja nanti, kalau kita sudah menikah, istri siapa yang lebih cantik.”

Seluruh ruang TV jadi terbahak mendengar tantangan ini.

“Kamu temannya Mamad, ya?” tanya saya. Dia gelagapan mendengar pertanyaan saya, karena mungkin tidak mengharapkan pertanyaan itu. Dia tetap bengong, maka saya tanya lagi, “Kamu kenal sama Mamad, nggak?”

Dia jawab, “Nggak, Pak”.

“Naah”, sambung saya, “Mamad itu anak sebesar kamu yang baru saja menyemir sepatu saya.” Dia tersenyum kecut karena kehilangan calon pelanggan, kemudian terus pergi.

***

Mamad (kita sebut saja begitu namanya) memang sudah menyemir sepatu saya. Dia menghampiri saya untuk meminta menyemir sepatu saya. Ternyata dia berpasangan dengan kawannya.

Mamad Tukang Semir di Bandara

Ketika sudah selesai menyemir, mereka saya tanya “Jadi berapa yang saya harus bayar?”

Mereka menjawab, “Terserah bapak saja, seikhlasnya.”

Mamad sedang sibuk nyemir

Itu jawaban yang dari dulu saya tidak suka. Pertama, itu menunjukkan bahwa mereka tidak punya rasa percaya diri dengan layanan yang mereka tawarkan. Kedua, mereka juga bermain dengan perasaan pelanggan dengan menggunakan kata ikhlas. Semua orang juga bingung kalau harus menerjemahkan kata ikhlas menjadi berapa rupiah.

Karena itu saya damprat saja mereka, “Ya nggak bisa begitu dong, kalian harus bilang saya harus bayar berapa?”

Baru mereka buka mulut, “Lima ribu, Pak.”

“Itu untuk berdua?” tanya saya. “Betul, Pak”, jawab mereka.

Jumlah itu saya rasa cocok dengan tingkat layanan yang mereka berikan. Bahwa mereka dengan berani menyebutkan jumlahnya, saya beri mereka tambahan uang. Bahwa mereka tidak berusaha mengambil kesempatan dalam kesempitan, yaitu dengan melakukan mark-up besar-besaran dengan mengandalkan rasa bersalah pelanggan yang sudah menerima layanan tapi belum bayar, itu juga saya berikan bonus tambahan uang.

Mereka pergi dengan senyum yang mengembang, dan saya pun senang sekali karena sepatu yang sudah kusam jadi tampak lebih terawat.

***

Ini berbeda dengan Sang Penjaja lainnya yang saya temui di pintu tol. Dari jauh sudah kelihatan, ada orang yang menjajakan lampu LED. Lampunya cukup kecil, yang dalam perkiraan saya harganya sekitar 10-15 ribuan.

Ketika dia mendekat, saya membuka jendela mobil. “Berapa satu, Pak?”

“Lima puluh ribu, Pak”, jawabnya.

“Hah, mahal amat! Nggak jadi, Pak.” jawab saya.

Seperti bisa ditebak, Sang Penjaja melesat mengikuti mobil yang sudah maju perlahan, “Maunya berapa, Pak?”

Saya bilang, “Nggak jadi, Pak, kemahalan.”

Dia terus mengikuti mobil yang bergerak perlahan. Kakak saya yang sedang menyetir sudah merasa tidak enak diikuti seperti itu. Dan tampaknya Sang Penjaja bisa menebak hal ini, dia kemudian memutar ke sisi pengemudi dan kembali berkata, “Maunya berapa, Pak?”

Saya bilang, “Nggak Pak, nggak jadi”.

Akhirnya Sang Penjaja itu mengeluarkan jurusnya yang terakhir, “Dua puluh ribu saja bagaimana Pak?”

“Nggak, Pak, nggak jadi.” jawab saya sebelum mobil kami meluncur ke dalam jalan tol, dan Sang Penjaja itu tidak mengikuti kami lagi.

***

Saya terkena omelan kakak dan ibu saya yang dari tadi hanya diam mengamati. Kenapa tidak dibeli saja, kan sudah murah?

Buat saya, ini bukan masalah harganya sudah murah. Tapi ini masalah mark-up yang tidak masuk akal.

Kalau saja sejak awal Sang Penjaja itu menawarkan barangnya seharga 20 ribu rupiah, saya akan beli tiga. Tetapi ketika dia menawarkannya seharga 50 ribu, maka hati saya bertanya-tanya. Ada dua kemungkinan. Pertama, barangnya memang segitu harganya, tapi kalau memang begitu saya memang tidak berniat membeli. Kemungkinan kedua, ya itu tadi. Dia melakukan mark-up yang luar biasa besarnya, dan sedang memancing di tengah ketidaktahuan pelanggannya.

Buat saya ini tidak jujur. Sekalipun harganya hanya 30 ribu perak, bahkan seribu perakpun, tetaplah tidak jujur. Kenyataan bahwa jumlahnya sangat kecil, justru mempertajam betapa tragisnya kondisi Sang Penjaja itu.

Saya memilih untuk tidak mendukung pola dagang seperti itu dengan tidak membeli dari Sang Penjaja. Sebaliknya, saya mendukung penuh Si Tukang Semir — Mamad ini ataupun Mamad-Mamad lain — dengan memberikan bonus berlipat karena kejujurannya dalam memberikan harga.

Pilihan saya: tengkleng kepala kambing.

Ini dia bahan aslinya, sekitar jam 9 malam:

Tengkleng: persiapan nonton bola

Tentang resepnya, saya ambil dari internet, kombinasi antara resep ini dan ini. Kombinasinya sudah lupa lagi nih, hanya resep Pawon Hani pakai santan, sedangkan saya memilih tidak pakai santan versi Rumah Wanita. Anda pasti ingat bahwa ini adalah percobaan kedua saya memasak tengkleng.

Hasilnya? Lihat gambarnya: bola, tengkleng dan kopi. Ini setelah dimasak sekitar delapan jam, dikurangi airnya, dan dibumbui lagi menjelang kick-off.

Tengkleng: bola dan kopi

Sarapan yang nikmat tentunya. Sayangnya, Indonesia dicukur 3-0 oleh pasukan Malaysia. Agak berkurang kenikmatan makan tengkleng ini.

Kesimpulan saya? Susah karena tidak ada referensinya. Dua-duanya baik tengkleng ataupunya bola.

Untuk tengkleng saya benar-benar tidak tahu rasa aslinya seperti apa, karena di Indonesia belum pernah makan. Hanya kali ini rasanya lebih enak dibandingkan percobaan saya yang pertama, karena saya mengurangi air rebusan kepala kambing sebelum dibumbui lagi. Bumbunya cukup sedap rasanya.

Untuk bola, ini pertandingan pertama yang saya tonton sejak adanya euphoria PSSI. Saya tidak punya referensi bagaimana garangnya PSSI yang pernah menggulung squad Malaysia 5-1. Yang saya dapatkan adalah pemain PSSI yang kocar-kacir setelah protes karena diperlakukan curang oleh penonton yang sibuk main petasan sambil menembakkan laser ke mata kiper. Setelah protes, PSSI kocar-kacir, sama sekali tidak fokus.

Kayaknya memang bola tengkleng membuat bolanya nanduk ke sana kemari.

Tengkleng: habis tiga kosong

Masjid Salman - Tampak Dalam

Dan yang disebut “tata suara” itu bukan hanya masalah beli pengeras suara. Berikut kutipan descripsi pekerjaan itu:

Pada beberapa titik di dalam masjid, suara ceramah cenderung bergema dan tak jelas, untuk itu perlu dilakukan penataan ulang suara di dalam masjid agar jamaah bisa menangkap butir-butir ceramah dan presentasi di dalam masjid.

Ini namanya pelayanan jamaah, memberikan kenyamanan bagi jamaah masjid untuk beribadah, dengan menggunakan teknologi. Dan kalau anda teruskan ke bagian akhir proposal itu, memang rincian biayanya adalah untuk biaya konsultan serta peralatan pengukuran.

Masih ada bagian “tata cahaya”, yang permasalahannya sekarang lebih sederhana:

Pada 4 pilar di bagian depan masjid, perlu dipasang lampu sorot berkekuatan kecil untuk  melayani jamaah yang akan membaca Al?Quran, sehingga meningkatkan pemanfaatan Al?Quran waqaf, dan menahan lebih banyak jamaah di dalam masjid di antara waktu shalat.

Untuk lebih lengkapnya silakan lihat proposal lengkapnya di sini. Dan tentunya jangan lupa ikutan menyumbang.

***

Bagaimana Masjid Salman sekarang? Berikut seluruh kompleks masjid tampak dari atas.

Masjid Salman - Bird View

Anda punya kawan yang jadi penulis buku? Pernah merasa kaget, lho kok dia bisa menulis buku? Nah, itulah yang saya rasakan waktu tahu Andi Bombang sudah menerbitkan buku. Ketika tahu bahwa bukunya adalah sebuah novel, wah, tambah penasaran lagi saya.

Bukan apa-apa, saya tahu persis Andi Bombang jaman masih pakai seragam putih biru bercelana pendek. Nilai Bahasa Indonesianya memang selalu tinggi, dia termasuk murid favorit Pak … aah entah siapa nama Bapak Berambut Keriting itu, guru Bahasa Indonesia kami di SMP. Tapi menulis cerita? Apalagi sebuah novel?

Maka sangat kuatlah tekad saya untuk membuktikan sendiri kedigjayaan Bombang dalam mengolah kata. Bukunya saya cari, dan ternyata tidak terlalu jauh dari kampung saya: ada di perpustakaan University of Washington. Langsung saya pesan melalui Inter-Library Loan.

***

Begitu saya terima kiriman dari perpustakaan, saya langsung berdecak kagum. Ini bukan sembarang novel: ukurannya itu loh — 623 halaman. Orang kalau sudah bisa menulis cerita sepanjang itu, dan bisa meyakinkan penerbit bahwa ceritanya layak diterbitkan, pastilah bukan penulis sembarangan.

Itu kesan pertama saya.

Tadi pagi hujan lebat di Padang. Ketika kembali menuju rumah dengan jas hujan di atas sepeda motor, saya berpapasan dengan seorang anak laki-laki berusia kira 10 tahun yang berteriak nyaring menjajakan dagangannya. Sangat mengejutkan bagi saya bahwa di tengah hujan lebat seperti ini, tanpa penahan air apapun di tubuhnya anak itu masih terus berjalan menjunjung dagangannya. Kira-kira 5 meter melewatinya, saya berbalik. Anak ini menjual 3 macam gorengan: pisang goreng, ketela rambat goreng, dan bakwan. Gorengan itu disusun seadanya di sebuah baskom plastik sedang, ditutup dengan plastik putih yang lusuh. Tidak ada pembungkus apapun untuk membawa gorengan ini pulang. Anak ini menawarkan diri untuk pulang ke rumahnya mengambil plastik. “Rumah awak dakek, Bang”…rumahnya dekat katanya. Meskipun saya tidak yakin rumahnya benar-benar dekat, tapi dengan itu, saya mengerti betapa dia sangat berharap saya jadi membeli di tengah hujan lebat ini. Saya menolak dan mencari plastik di bawah jok. Saya menemukan plastik kresek hitam yang berbau ban dalam. Setelah menyerahkan uang, dengan sengaja saya sentuh tangannya sambil berdoa dalam hati semoga Tuhan tidak meringankan bebannya hari ini, tetapi memberinya, ibunya, dan seluruh keluarganya kelapangan dada. Saya membawa gorengannya pulang sambil mengusap mata saya yang basah karena hujan dari langit dan hujan dari hati saya.

Di akhir perbincangan kami, adik saya berkata bahwa untuk itulah mungkin Tuhan memberi akhirat untuk kita. Agar mereka-mereka yang hidupnya sangat berat di dunia ini bisa mendapatkan piutang keadilan yang menjadi haknya. Agar orang-orang yang berhutang keadilan di dunia ini, juga dapat membayarnya di sana. Di akhiratlah mungkin segala piutang lebih mudah ditagih dan segala hutang lebih mudah dibayar.

Di dalam hati, saya merenungi seperti apa akhirat yang akan saya jalani nanti, bisakah saya dibangkitkan bersisian dengan orang-orang berpiutang seperti ini?

Di Boise juga dia membesarkan anak-anaknya. Sayangnya tak sekalipun dia berbicara tentang kematian kepada mereka. Apa yang terjadi? Sang anak pun belajar sendiri, menyerap dari lingkungan mereka tentang apa makna kematian.

Tibalah masa sekarat bagi Vahim. Napas sudah tinggal satu dua, bicara pun sudah susah. Anak-anaknya berusaha memberi kenyamanan bagi dia dalam menjalani masa sekaratnya, tentunya sesuai dengan pelajaran yang mereka dapatkan dari lingkungannya.

Yang mereka lakukan? Mereka menidurkan sang Ayah dalam posisi nyaman di tempat tidur, menyediakan makanan yang cukup di sisinya, dan menyalakan TV dengan volume yang cukup besar tepat di kaki tempat tidur. Ini adalah kenyamanan dalam menjalani masa sekarat, dalam versi yang dipahami oleh anak-anaknya.

Dalam kondisi itulah kawan-kawan dari Islamic Center of Boise menemukan keluarga itu, setelah mereka mendapatkan panggilan telepon tentang kondisi Vahim. Anak-anak ada di ruang tamu, juga sedang nonton TV. Sang Ayah sedang sekarat sendirian di kamar tidur, ditemani oleh TV yang membahana.

Segeralah salah seorang kawan mengubah keadaan itu, dan setelah memberi ceramah singkat tentang sekarat dalam Islam, mereka segera mematikan TV dan men-talqin-kan sang Ayah. Tak berapa lama, Vahimpun meninggal, semoga Allah menerima iman islamnya.

Kawan-kawan dari masjid pun keluar untuk berembug dengan anak-anaknya tentang apa yang harus dilakukan setelah ini. Seorang kawan menjelaskan garis besarnya, bahwa masjid akan membantu pengurusan jenazah, tetapi akan jauh lebih afdhal kalau anggota keluarga terdekat yang mengurus jenazahnya, mulai dari memandikan sampai menguburkan. Nanti akan ada seseorang dari masjid yang akan ikut mengawasi.

Berikut jawaban Si Sulung: “You guys do what you need to do. There is no way that I am going to touch that thing“.

That thing itu beberapa saat yang lalu masih dia sebut sebagai Ayah.

Kejadian ini diceritakan kembali oleh kawan saya itu ketika kami mengadakan kursus memandikan jenazah. Anak-anak kita akan membuat definisi mereka sendiri bila kita tidak pernah berdiskusi dengan mereka. Tentang masalah apa saja: bisa masalah kematian, sekarat, akhirat, narkoba, seks, whatever.

Folks, talk to your kids, OK?

Tapi posting ini bukan tentang buang air besar, tapi tentang mandi. Jaman saya kuliah dulu, asrama kami (Asrama Aceh di Cicendo) sering mati air. Kalau mati lampu alhamdulillah jarang sekali, maklum karena kami tetanggaan dengan Gubernuran, jadi listrik terjamin aman. Tapi kalau mati air itu cukup sering.

Alasannya bisa macam-macam, tapi semuanya adalah variasi dari pompa ngadat. Seperti kebanyakan orang di Bandung, kami punya sumur mata air sendiri, walaupun aliran air PAM sebenarnya ada. Pertama-tama karena pompanya nggak kuat nanjak. Masalah ini terselesaikan karena kami dapat warisan pompa jet bekas. Lumayan sempat beberapa lama tak bermasalah. Tapi masalah tetap saja datang, yang ujung-ujungnya menyebabkan asrama kami mati air.

Akibatnya? Bertebaranlah kami di muka bumi mencari tempat mandi.

Tempat yang paling ideal adalah di rumah ibu angkat kami yang kami panggil dengan sebutan Ibu Sukajadi. Kalau itu sih ueenaknya pol, karena kalau datang mau mandi sore maka paketnya sudah termasuk makan malam gratis. Nggak semua orang berani datang ke tempat Ibu, hanya kami-kami yang sudah putus urat malu saja yang istiqamah nongol setidaknya dua hari sekali.

Mohon dicatatan: mati air itu bisa sampai seminggu, tergantung apakan pengurus ada uang untuk perbaikan pompa atau tidak. Lhah wong uang asrama cuman dua-puluh lima ribu per bulan termasuk makan dua kali sehari, mana ada dana cadangan untuk perbaikan pompa.

Hanya saja, kan nggak mungkin mandi sehari dua kali di tempat Ibu Sukajadi, sekalipun kami sudah tebal muka, tapi tetap saja nggak enak lah kalau sarapan pun harus di rumah Ibu.

Jadinya: bertebaranlah kami di muka bumi untuk mencari tempat mandi.

Solusi paling enak buat kebanyakan kawan: nggak mandi. Ah sori aja, saya mah tidak termasuk kategori yang ini. Jadinya saya harus punya cadangan kamar mandi umum yang bisa didatangi kalau niat mandi pagi datang.

Yang paling sering saya datangi adalah kamar mandi di Masjid Salman dan kamar mandi di parkiran Jurusan Sipil ITB. Kamar mandi di Salman sebenarnya tidak terlalu menunjang untuk tempat mandi, wong namanya juga WC. Bak mandinya kecil, jadi nggak bisa cibang-cibung. Tapi lumayanlah bisa juga dipakai mandi, apalagi kalau habis menginap di Gedung Kayu. Kamar mandi yang di Sipil itu lebih enak karena lebih besar.

Dua kamar mandi populer yang sering disebut oleh mereka yang bertebaran di muka bumi mencari tempat mandi adalah kamar mandi Asrama Salman dan kamar mandi di basement Perpustakaan Pusat. Bertahun-tahun saya aktif di Salman, tak sekalipun saya berkesempatan mandi di Asrama Salman, padahal banyak kawan-kawan yang numpang mandi di sana sekalipun bukan penghuni asrama.

Kamar mandi di basement Perpustakaan Pusat ITB itu adalah rolls-royce-nya kamar  mandi. Nyaman sekali. Tapi tetap saja, yen tak pikir-pikir, kok saya nggak pernah mandi di sana ya? Mungkin karena daerah Timur Jauh ini bukan daerah kekuasaan saya, yaaah, biarlah rolls-royce ini dipakai oleh orang lain.

Demikian sekilat pengalaman hidup di masa lalu. Ngomong-ngomong, apa anda pernah mengalami mati air seperti yang kami alami? Apakah anda termasuk yang merasa lebih baik nggak mandi daripada mandi di toilet umum?

**********************************

Sobats sekalian, assalaamu alaikum.

Menyambung posting saya sebelumnya, ketika saya mencoba memulai kembali program tahfiz, ternyata memang ada satu kekurangan (yang sangat penting) ketika memulai program tahfiz tanpa seorang guru, yaitu tidak ada yang memberikan petunjuk bagian mana yang harus diulang. Waktu ngaji bersama Ustaz Alaina, beliau selalu memberikan jatah untuk ”yang lama” dan juga “yang baru”. Beliau punya catatan sendiri tentang kemajuan murid-muridnya, dan dari situ beliau menugaskan kita untuk mengulang bagian tertentu dari yang sudah kita hafal.

Masalahnya: bagaimana kalau menghafal tanpa guru? Berikut sekelumit pemikiran saya.

Fakta 1: Apal kaji karena diulang, begitu pepatah kita. Kalau diulang maka bisa hafal.

Fakta 2: menghafal itu mudah, tapi mengulang supaya tidak lupa itu yang susah

Fakta 3: sesuatu yang kita hafalkan maka suatu saat akan terlupakan, kecuali kalau hafalan itu diulang sebelum lupa.

Fakta 4: semakin banyak ulangan, maka akan semakin kuat hafalan kita, sekalipun hafalannya sudah dihafalkan puluhan tahun yang lalu. Misalnya yang paling gampang adalah surat AlFatihah. Sekalipun ini adalah surat yang pertama kita hafalkan, karena diulang terus maka sekarang ini disuruh lupa pun insya Allah nggak lupa. Sebaliknya, surat Al-Ma’arij yang baru dihafalkan beberapa tahun yang lalu sudah banyak lupanya.

Fakta 5: karena waktu setiap harinya yang dialokasikan untuk tahfiz terbatas, maka kita perlu pengulangan strategik (strategic repetition), i.e. mengulang bagian dari hafalan sesuai dengan prioritas mana bagian yang paling mudah terlupakan.

Dari kelima fakta tadi, saya membayangkan sebuah metoda untuk program tahfiz (bisa jadi software) yang fungsinya:
1. merekam kemajuan hafalan kita (misal: surat sekian ayat sekian dihafal tanggal sekian)
2. merekam juga bagian mana dari hafalan kita yang dibaca ulang.
3. dari rekaman data tadi, sang software akan membuat perhitungan, dan menyimpulkan bahwa pada hari ini bagian yang paling mudah terlupakan adalah surat sekian. Maka pada hari itu kita baca surat itu, dan kita rekam kembali bahwa kita sudah ulang dengan hasil baik.
4. Perhitungan itu bisa dilakukan dengan membuat sebuah model dengan input:
a. daya ingat => kuat, agak kuat, sedang, agak pelupa, pelupa
b. waktu suatu bagian dihafalkan
c. berapa kali sejak dihafalkan sudah diulang.

Dari tiga hal ini saja kita sudah bisa membuat model yang cukup baik untuk me-ranking hafalan kita sesuai dengan potensi terlupakan.

Saya bertanya kepada Wak Google mengenai software untuk membantu program tahfiz, ternyata yang keluar adalah software bacaan AlQuran. Tidak ada satupun software yang bisa digunakan untuk mencatat kemajuan hafalan kita. Padahal kalau dibuat dengan PHP dan MySQL kayaknya gampang sekali. (Any takers?)

Hati kecil saya bertanya sebenarnya: why make it so hard, pakai software segala? Padahal toch orang jaman dulu nggak pakai software udah pada jadi hafizh.

Well, orang jaman dulu (dan juga jaman sekarang) yang bisa full-time ikut program tahfizh tentu saja nggak perlu software-software-an. Tapi kalau kita ingin menjalani program tahfizh part-time sambil bekerja full-time, tentu tantangannya jauh berbeda.

Metoda di atas akan tidak relevan lagi kalau kita punya waktu sekian jam sehari (empat-enam jam) untuk tahfiz. Tapi kebanyakan orang tidak bisa mengalokasikan sekian jam sehari untuk tahfiz, karena itu saya memimpikan metode ini.

Segala macam komentar ingin saya dapatkan dari sobats sekalian. Terutama mereka yang konsisten menjalani program tahfiz.

Saya kontan membayangkan pengalaman ketika jaman sekolah dulu ketika ada kunjungan pejabat, semua murid akan dikumpulkan di aula untuk mendengarkan amanat dari sang pejabat. Agak-agaknya inilah yang akan terjadi kepada murid-murid sekolah di seluruh Amerika besok Selasa.

Bedanya adalah sekalipun acara ini akan ditayangkan langsung kepada seluruh siswa, orang tua murid diberikan kesempatan untuk menolak (opt-out) agar anaknya tidak mendengarkan pesan Presiden itu. Berikut kutipan email yang dikirimkan ke seluruh orang tua murid di Boise:

If you would prefer your child(ren) not view the President’s speech, you may contact your school to request your child(ren) opt-out of viewing the address. An appropriate alternative activity will be provided for your student until such time as the President’s address concludes. You may opt-out by simply sending your school a not or email message.

Silakan lihat Pesan Presiden melalui situs Departemen Pendidikan Amerika Serikat (dirilis sekitar 24 jam sebelum acaranya).